Votre ressource mondiale sur le patrimoine
EN
ES
FR
Réf.
41868
Type
conference item
Titre
Les palais royaux d'Abomey: concepts et mise en valeur de l'immatériel
Langues
French
Auteurs
Gonçalves, Aimé
Date
2003
Pagination de section
1-3
Titre de conférence
14th ICOMOS General Assembly and International Symposium: ‘Place, memory, meaning: preserving intangible values in monuments and sites’
Lieu de conférence
Victoria Falls, Zimbabwe
Date de conférence
27 – 31 oct 2003
Mots-clés
palaces / protection / management / intangible heritage / World Heritage Sites / historic sites / conservation of historic sites / World Heritage List
Pays mentionnés
Benin
Monuments et sites
Royal Palaces of Abomey, Benin
N° Patrimoine mondial
323
Résumé en anglais
From 1625 to 1900, the Kingdom of Abomey asserted himself as one of the most powerful of the western coast of Africa. The majority of the population is constituted by Fons - a hierarchical social organization, a strong ethnic cohesion, linguistic and cultural diversity.
Autres résumés
De 1625 à 1900, le Royaume d’Abomey s’affirma commel’un des plus puissants de la côte occidentale de l’Afrique.
La majorité de la population est constituée par des Fons –une organisation sociale hiérarchisée, une forte cohésion
ethnique, linguistique et culturelle.Les principales composantes identifiables au sein de
chaque palais : Honnuwa, Kpodoji, Logodo, Ajalalaxo,Dèxo et Adoxo présentent une configuration
architecturale qui répond à une logique d’utilisation oud’interprétation fonctionnelle de l’espace bâti.
Les palais royaux sont propriété de droit coutumiercollectif. Légués aux princes des familles royales, ces
palais se composent des sites et d’espaces qui cachent uneimmense richesse de ‘‘micro-histoires’’ et suscitent le
respect d’une grande partie de la populationLe site comporte environ 184 points dispersés, certains à
l’état de ruine, mais il est perçu par la communautécomme un « champ de signes » où le moindre tracé, à
travers la mémoire, constitue un jalon de l’histoire.Les familles royales sont les premières conservatrices de
ce patrimoine et jouent un rôle important en ce quiconcerne la vision et la philosophie de conservation et de
sauvegarde du site classé qui est pour elles, un lieu decirculation constante et quotidienne et de culte. Les cycles
cérémoniels dont la fréquence varie de quatre jours àplusieurs années renforcent l’intérêt attaché à leur
conservation.L’authenticité du site est liée à sa fonction, à son histoire
et à l’évolution culturelle, technique et sociale de la sociétéaboméenne. Ses expressions tangibles et intangibles sont
variées et ont évolué de façon continue ou discontinuesuivant la fréquence et le rythme des cérémonies.
La majorité de la population est constituée par des Fons –une organisation sociale hiérarchisée, une forte cohésion
ethnique, linguistique et culturelle.Les principales composantes identifiables au sein de
chaque palais : Honnuwa, Kpodoji, Logodo, Ajalalaxo,Dèxo et Adoxo présentent une configuration
architecturale qui répond à une logique d’utilisation oud’interprétation fonctionnelle de l’espace bâti.
Les palais royaux sont propriété de droit coutumiercollectif. Légués aux princes des familles royales, ces
palais se composent des sites et d’espaces qui cachent uneimmense richesse de ‘‘micro-histoires’’ et suscitent le
respect d’une grande partie de la populationLe site comporte environ 184 points dispersés, certains à
l’état de ruine, mais il est perçu par la communautécomme un « champ de signes » où le moindre tracé, à
travers la mémoire, constitue un jalon de l’histoire.Les familles royales sont les premières conservatrices de
ce patrimoine et jouent un rôle important en ce quiconcerne la vision et la philosophie de conservation et de
sauvegarde du site classé qui est pour elles, un lieu decirculation constante et quotidienne et de culte. Les cycles
cérémoniels dont la fréquence varie de quatre jours àplusieurs années renforcent l’intérêt attaché à leur
conservation.L’authenticité du site est liée à sa fonction, à son histoire
et à l’évolution culturelle, technique et sociale de la sociétéaboméenne. Ses expressions tangibles et intangibles sont
variées et ont évolué de façon continue ou discontinuesuivant la fréquence et le rythme des cérémonies.
Document joint
C2-8_-_Gonçalves.pdfLicence
Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivatives (BY-NC-ND)
ICOMOS International Secretariat - 11 rue du Séminaire de Conflans
94220 Charenton-le-Pont, France
Tel. +33 (0) 1 41 94 17 59
E-mail : secretariat@icomos.org
Pour toute demande presse & média, contacter : communication@icomos.org
