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Notice (permalien)

Réf.

41816

Type

conference item

Titre

Tangible and intangible values of cultural property in Western tradition and science

Langues

English

Langues des résumés

French

Auteurs

Tomaszewski, Andrzej

Lieu de publication

Paris

Pays de publication

France

Maison d'édition

ICOMOS

Date

2005

Pages

4 p.

Addenda

Incl. abstracts in English and French. Handwritten page numbers 27-30 on the printed collected papers.

Titre de conférence

14th ICOMOS General Assembly and International Symposium: ‘Place, memory, meaning: preserving intangible values in monuments and sites’

Lieu de conférence

Victoria Falls, Zimbabwe

Date de conférence

27 – 31 oct 2003

Mots-clés

cultural heritage / intangible values / concepts / definitions / theoretical aspects / tangible and intangible / historic monuments / intangible cultural heritage

Résumé en anglais

The great intellectual achievements of European and American scholars concerning the non-material values of cultural property, place the West at the forefront of theoretical reflections on this problem. These achievements, however, have not yet been fully recognised or applied in conservation; there is a great gulf between European humanities and conservation, which remains intellectually backward in its obsession with the material substance and unable to undertake the task of the balanced protection of both material and non-material cultural heritage. At the same time, other cultural regions that are not involved in deep theoretical studies of the non-material values of cultural property – but instead draw from their own cultural traditions - have long ago found practical solutions to this problem. In this respect, the West has still much to learn from the East and the South. At the same time, it has much to offer them by way of the great intellectual achievements of its own humanists concerning the non-material values of cultural manifestations, a tradition going back to the thoughts of Classical Antiquity. Both material and non-material values should be taken equally into account when assessing cultural property from the point of view of the (to use the phrasing of the Venice Charter) “full richness of their authenticity”. Ignoring the equivalence of these aspects condemns Western conservation to a prejudiced viewpoint, to valuing the material above the spiritual. It also demonstrates its isolation from current trends in modern science and the experiences of other cultural regions of the world. One can and must believe that, due to international exchanges of views and experiences, the protection and restoration of non-material values of cultural property and their ‘memory values’, the recognition and treatment of material cultural property as ‘places of memory’, will characterise the further development of conservation in the coming century.

Autres résumés

L’approche occidentale aux biens culturels immatériels se formait par étapes suivantes dès l’antiquité jusqu’à nos jours :
1. La théorie platonique des idées proclame la supériorité de l’idéal d’une œuvre d’art crée dans l’imagination du créateur sur la matérialisation de cette
œuvre ;
2. Le culte des reliques des saints développé au sein de l’Église chrétienne occidentale, bien que basé sur l’authenticité de leur substance matérielle, a pour but principal la protection de leurs valeurs spirituelles, en tant que la source rayonnante de la grâce divine ;
3. La philosophie de la “valeur mémorable / memorial value” des biens matériels, développée par les créateurs de la conservation occidentale moderne (“Erinnerungswert” – Alois Riegl 1903 et les autres)
4. Les études méthodologiques des historiens d’art européens / américains sur le contenu idéologique etles messages immatériels des œuvres d’art et d’architecture : l'iconologie (Ady Warburg; ErvinPanofsky et les autres) ;
5. Les études méthodologiques des historiens et des sociologues français sur la mémoire sociale – „les places de la mémoire” matérielles et immatérielles (Maurice Halbwachs, Pierre Nora et les autres)
La conclusion : Une grande contribution intellectuelle des savants occidentaux, dédiée aux valeurs immatérielles des biens culturels n’était pas mise à profit pour l aconservation occidentale. Il existe une grande discordance entre les sciences humanistes et la conservation, qui reste en arrière en fétichisant seulement la substance physique des monuments et des sites, et qui oublie son devoir deprotéger en même mesure le patrimoine matériel et immatériel. Dans ce domaine l’Occident doit apprendre beaucoup des autres grandes régions culturelles du monde. Mais il peut et il doit leur servir d’un grand capital intellectuel des humanistes occidentaux dedié aux biens culturels immatériels, qui a une tradition de plus de deux et demi millénaires.

Ressource intégrale

yes

Document joint

A1-1_-_Tomaszewski.pdf

Licence

Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivatives (BY-NC-ND)

Document source

26567 - English #26567

N° d'entrée et cote

14852